第0308章吴钩沉浮
儒门对儒生修炼入门称为“开天门”,开天门的方法多种多样，反复念诵正气歌自然进入状态开悟是最常用的一种，余凯风自己就是,念了三次就开天门了,教导他的大儒直呼后生可畏。他还是第一次带他人开天门,念了六十多次赵小路才开天门，在念的时候他自己都差点要放弃换别的方法。
据大儒说过的，念六七十次才开天门的是属于颖悟能力较差的,但能跟着持续不断念六十多次,足证明恒心不辍，勤能补拙,日后未必不会有一番大成就，
余凯风相信赵小路日后不会差,当赵小路满脸愧色地问他是不是觉得自己太笨了，有劳他带着念了这么多次，余凯风摇头表示完全不介意。他愈发觉得赵小路有意思了,谁能想到一个在战斗果断又灵敏的人在念书方面笨笨的还特别认真呢,认真得都有些可爱了,被当作师傅的感觉真不错，满足感极强。
既开天门,即入曲道，求学之路道阻且长,现世儒生修浩然气更多是为了延年益寿,神思清明敏捷，于术法变幻一道研究不太精深,因此浩然气修行贵精不在多，余凯风特赠书《吴钩沉浮录》。此书乃是宏朝开国儒将的自传,纵忆前生，初读儒典开天门，乱世破家立志安，追随明主征天下，百战百胜衣锦还。直到燕岚太祖过世，二代皇帝即位，旧臣功将揭旗叛乱，他在老迈之际重新披甲，在战场上死战力竭身亡——后半段是儒将后人所书，词句简单，与前半部字字珠玑相比，颇有虎头蛇尾之感。
正是这文采上的虎头蛇尾反而是此书的精髓之所在。光看书前半段，儒将自传把年轻时意气风发的轻狂稚嫩、乱世家破的茫然无措、后顺势奋起的雄心壮志笔道老练地写了出来，不溢美不掩饰，坦然无畏，要留清白在人间。追随燕太祖征战天下，与敌斗智斗勇，纵游山水，评排兵布阵，论百器诸武，感浩然长路，皆有独到见地，因此《吴钩沉浮录》又号半部兵书，对习武之人帮助极大。
《沉浮录》后半段，儒将垂垂老矣，文字风格慵懒了起来，见多风雨与尸山，有何可畏，在朝堂上面对其他官员明争暗斗大多一笑而过，描写看上去简单了，春秋笔法却运用得愈加纯熟，为探究《沉浮录》后半段的种种隐喻暗示，有人专门研究考证，整理成书，名为《九泮草堂笔记》，两书同读，比之愈看愈让人唏嘘，琢磨明白了隐晦暗示，后人续上的朴实结尾看着更耐人寻味。
不过让赵小路现在读九泮草堂还太早了，余凯风叮嘱他此书值得反复品味，有何不懂可随时请教他，赵小路用力点头，随后问：“你会在这久待吗？”
“不会，你有何不懂的，可书信告知，寄到我家就行。”
余凯风与他再聊了好长时间，放下戒心与羞涩的赵小路很好套话——虽然套不出来什么，赵小路对自己的修行毫无保留地信赖师傅，说啥是啥，只要是师傅说的就准没错。
虽然这次林德带他走了弯路，赵小路一点不怪，不过耽误了些时间而已。
出于尊师的考虑，赵小路把余凯风传授玉骨刀魂的事说了，清天琉璃玉还需要置备呢。林德不反对赵小路向他人学习，只是有点好奇和疑心：“他为什么要传你玉骨刀魂？”儒家法门虽少，也是能轻易外传的。
赵小路说不上来，憋了半天把余凯风问过的问题说了，林德一听，一琢磨，这余凯风好奇心很大啊，唔……也不是什么大不了的事，整个体系还没验证好，林德不打算告诉他人，就叮嘱了一番切勿乱说，其他随意——赵小路用力点头。
清天琉璃玉赵小路要，林德自然要着手做准备了，吩咐底下的人去打听消息，另一手准备钱款，清天琉璃玉作为儒门珍玩，一般大儒不佩个清天琉璃玉彰显不出大儒身份，成色好的罕见且昂贵，白淳门经营这几年积累了些钱，买块玉估计问题不大。
问题不大——林德本来没把事情放在心上，但是他很快乐观不起来了。
乔海印那边近乎从零开始，参与两次文会立了个好基础，又碰上刘家闹乱子，趁机发展起来，发展着发展着钱财陡然变得紧张起来，空前地捉襟见肘，找云海那边凑了些，还不够，乔海印独立经营这么多年，不好意思直接冲林德这边要钱，只诚心祈祷，自然被林德听见了。
乔海印缺钱，林德没理由不给，问题是他要得有点多，这边银票一打过去，买清天琉璃玉的钱就显得有点不够了。
正发愁着该上哪去筹钱，乔海印那边收到银票，马上回了一封信，信的开头自然是感谢信使大人厚爱，同时说了近些日子为何缺钱的原因：不光自己经营生意需要足够多的本钱周转、生意宴会的应酬，茅采翰所属的重潮海船厂的进度也不能落下，还有一个远在西方皇家理工进修的白峻波，开销不小，白峻波本来对自己就扣扣搜搜的，再抠搜一些怕是能饿瘦个十几斤，不能太委屈了。
林德摸了摸裤兜，陷入沉思。
缺钱啊，得想办法整点钱花花。
找谁呢？