明镜
石洞之中，准提盘膝端坐石台之上，头顶上方一道舍利元光幻化成亩田大小的庆云。
浩渺如烟的庆云上，一尊菩提金身静静立于其间，此时双手各捏出日月法诀，两枚圆托托的舍利子分别幻化成一日一月，以此象征日月群星。
伴随着准提心念渐熄，由其心中生发而出的舍利元光颜色愈发纯净璀璨。
光芒洒落云端，如同一条巨浪，巨浪在庆云上连绵不止，将原本洁白的云朵都染成了金黄之色。
与此同时，种种祥瑞意象也在准提周围逐一出现。
准提此时凝神定志，开始思考起了一个洪荒修行之人的终极难题——
何为大道？
何又为道果？
这两个问题困扰着很多洪荒修行之人。
不过在太乙境界之前，一般修士通常还未曾注意到这一点。
因为在太乙境界之前，他们所需要做的就是默默积蓄法力，然后等待机缘，只要机缘一到，突破自然水到渠成。
非要说的话，金仙是稍微体验一下大道，太乙就是开始观察大道，大罗就是学习。
何为道果？
这个问题，并没有困扰准提太久。
所谓“道果”，指的就是修道之人在道路上有所成就，最终所筑成的果位。
而至于说大道？
大道无形无相，却又真实存在。
大到整个诸天寰宇，小到一粒微尘，这一切全都在大道之内。
东方仙门说，大道自然，因此万物当自然而然，不应强求。
而日后西方教应运而生，主张四大皆空，与那道法自然同样也有异曲同工之处。
此两者虽名不同，但终究都是回归大道核心。
因此，在准提看来，大道是法则、是规律，同样也是一切万物。
但是就算执掌法则，懂了规律，可万物想要接近于道却同样难上加难。
以洪荒众神为例，他们生而神圣，举手投足间便拥有强大的力量，甚至动辄便足以毁天灭地。
然而，即便生来拥有强大法力，却不意味着他们在大道之途上已经到达巅峰。
在修行之中，法力与境界并不对等。
拥有强大的力量、神通，但很有可能境界并不高明，这一点在龙、凤、麒麟三族中便极为常见。
那三族因为是混沌神血脉遗留，所以相比起先天之神，三族子弟生来所拥有的力量要更强。
可是纵观龙、凤、麒麟三族，他们之中的大罗高手也是屈指可数。
为何呢？
自然是因为大道艰难，若非天资卓越，或有大智慧、大毅力、大气运之辈，皆是难以成就。
从头到尾，想明白了大道是什么，接下来准提该思考的就是如何成道。
准提静心凝神，而后进入定境。
禅定之中，准提内观自身，却是发现自身本源也在自己的注视下逐一流转展现。
最先出现在准提眼前的是一道纯粹的金气。
这道金色气息盘旋在准提的元神之中，生来便带有一股锐利之意，仿佛能将万物全都割裂。
“看来，这个也是牵绊啊。”
灵台府中，准提看着缭绕在自己身旁宛如锁链一般的金色气息，不由合掌发出一声叹息。
准提的本源乃是那株先天菩提树。
菩提树是先天灵根，在准提灵智未开之时便随灵气分布落入西方，而后生根发芽，最后准提穿越而来，成为了菩提树之灵。
从五行来说，菩提树既然在西方，那自然是属金，即便他是一株植物同样也不例外。
凭借这一特点，准提在开始修行的时候，很容易就能够聚集五行金之灵气。
可准提很久之前便已经明白这背后的弊端，而后及时止住了脚步，没有在五行金道上面继续搓磨。
诚然，他在初期修行时，凭借本源加持，可以很容易获得金灵气的好感。
可伴随着境界拔高，单单金之一道是很难有所成就的。
到那时，准提要么做到五行攒簇，而后取生生不息的循环之意来给自己铺就道路，要么就只有放弃再寻他法。
前者难度太高，后者悔之晚矣，因此准提两者皆不取。
至于为何不干脆就一条道走到黑？
原因非常简单。
准提虽然五行属金，可是阴阳五行作为洪荒的基础法则，同样也衍生了一大堆先天神和众多灵物。
在这些“竞争者”的包围下，准提想要突出重围就得花上更多的力气。