如今各方群雄，无不自命，真龙天子。实际上，他们，衣衫褴褛，食不果腹的民众，才是真正的龙。谁能安抚这伤痕累累的龙，就会获得龙的力量，就会成为，地表最强。
目前看来，这件事，高氏父子，做的最好，他们从一开始，就把流民纳入军队，然后以整个关东大地的富饶，来将其供养。
而我们，有机会，比他们做得更好。
我们西魏人口少，他们东魏人口多，但是我们东西两魏的国土面积，却是差不多。所以，我们手里，可以自由支配的土地资源，比他们多。
我们西魏，鲜卑人数少，汉人多，官员人数少，百姓多，贵族人数少，平民多。总的来说，也就是消费者少，生产者多。
而他们东魏，鲜卑人多，官员多，贵族多。老百姓的负担，重的没法说。
所以，我们西魏，落实均田制的阻力，要比他们东魏小得多。
只要我们推行了均田制，与此同时，编订户籍，掌握人口，便于摊派赋税的同时，也可以借此将所有适龄的在籍男子，整编成军队。
我们可以就在当地，建立军府，军府所辖地域内，所有适龄鲜卑男子，或者条件适合的汉族男丁，都是这个军府里的兵，可以称为府兵。
这些府兵，其实也还是均田制下的一部分农民。
平时，他们一边务农，一边到各地轮流驻守。
农闲时，他们集中到军府，接受训练。
战时，他们按照一定的顺序，以军府为单位，轮流出战。
因为我们已经无偿给了他们土地，就不必再给他们军饷，只需减免他们的赋税即可。
这就是免费爆兵！
然后，无偿养兵，就是您需要不断发动战争，不断用新得来的土地，作为府兵们军功的奖励，府兵为了这些奖励，一定会为你尽忠竭力。就这样，您可以一直打到，南北统一。
南北统一！
这是三百年来，无数英雄豪杰，想都不敢想的人间奇迹！
这个目标，确实要比打败高家父子，更有趣，更有吸引力！
霎时间，你一下子想起小时候，你第一次见到高欢时，对他吹过的牛：在鲜卑语里，‘宇’，是苍天的意思，‘文’，是君王的意思，所以，你说，我们宇文，是什么意思？你别不信啊，我们家祖宗，有一次在中原打猎，捡到一个印章，上面刻着汉字，祖宗请人看了，那汉字是‘皇帝’的意思……
苏先生，那我们现在，该怎么办？你又问苏绰。
苏绰的时间，应该是不多了，气息渐渐开始微弱，他坚持着说，主公，为了落实均田制与府兵制，我们最近几年，不要去跟东魏、南梁费劲纠缠，为了未来的收获，您得忍受现在的寂寞。
也就是说，要闷声发大财？
苏绰最后一次，点了点头……
你一看苏绰，忽然之间，已是脸上无光，赶紧一探鼻息，竟然已经断气。
苏先生！苏先生！苏先……三声呼喊未完，你已泣不成声。
在病榻前跪了很久，听完你们对话的苏氏子孙，这才涌上来，一边放声大哭，一边手忙脚乱地为苏绰整理遗容。
你心头有些愧疚，因为你占满了苏绰最后的时间，没为他安排自家后事，做一点预留。
可是，他们家，有什么后事要安排呢？
你看见，苏绰的家，满目的干净清雅，没有一丝浮华。
除了苏绰自己的那套上朝才穿的朝服，其他所有的衣服面料，都是只是苎麻。
窗外的小院里，有个架子，晒着几沓干菜，几颗干瓜。
苏绰的卧室，一张床，一张案几，一盏灯，一个书架。
门外，苏绰的那匹老马，突然发出悲鸣，你又想起，他的那辆木制马车，走起来，就到处咿咿呀呀。
苏家没有什么后事，值得安排。
苏绰的后事，只是最后再帮助你，竖立一统天下的大志！
你向着逝去的苏绰，最后一次长揖。虽然他，已经无法向你回礼。
你回到朝堂，振奋精神，开始落实苏绰建议的均田制与府兵制。
均田制，与当时地广人稀的西魏，简直是天造地设的一对。
当年孝文帝时，中原附近人口稠密，实际上无田可均，以至于孝文帝的《均田令》人亡政息。
而如今，长安附近关中大地，那可真是一望无际的无主荒地啊，你的政令，逐渐吸引到了许多移民，前来关中落地生根，你为他们编订户口，依照户籍，收取税收，西魏的财政状况，得到根本性的好转。
西魏人口开始增长，经济进入稳定恢复的轨道，你又开始在鲜卑人口中，试行府兵制，规定鲜卑百姓，每户出人，编入军册，成为兼职军人，平时做自己的事，闲时组织军训，战时集结成军，外出作战。
这时候，你还发现了府兵制有一个苏绰都没有说到的好处。
通过府兵制，就把鲜卑军事势力，由各部落首领，各家族家长的手上，抢到你的政府手里来了。
你又慢慢地把府兵制，从鲜卑兵将，向汉人地主阶层推广。为了让汉族兵将，融入这款鲜卑式的军事制度中去，你给他们赐以鲜卑姓氏，故意模糊民族区别，加速民族融合。
你一共赐姓七十二次。
比如，你给功臣韦孝宽，赐姓宇文，作为对他玉璧之战，击败高欢的奖励，同时也是对关中豪门，韦氏家族的拉拢。
你给在随州作战，立下战功的大将杨忠，赐姓普六茹。
你给长期保卫长安，劳苦功高的大将李虎，赐姓大野。
……
均田制与府兵制，保证了你的国家，可以绕过贵族门阀，功勋军阀的势力，直接控制民间，把民间的力量，塑造成国家政权的钱袋子和刀把子。
经济、军事上路了，你开始筹建政治制度。
一个古代国家政权的政治制度，关键在于和经济、军事制度配套。孝文帝改革遭遇的重大挫折，证明了全盘汉化，尤其是以东汉两晋南朝为模板的汉化，与北魏的经济、军事并不配套，是错误的。
旧式的汉化，如同过期的药品，吃下去不仅无效，甚至有害。
善于学习、敢于思考的宇文泰，想出了一条新式的汉化路线，不过，这条新式的路线，看上去，竟然更加的古朴。
你的汉化改革，莫说两晋南朝，就连秦汉这些都不参考，他设计的政治制度，直接照着中原文化的鼻祖西周来。
毕竟，凤鸣岐山，才是你的理想。
您把官府官职的名称，都改做了西周式样，朝堂礼仪，遵从周礼，大小官员，学习《周礼》。
这一点非常重要，那时候，东魏回归鲜卑旧俗，朝廷重要仪式，都由萨满巫师主持，军事命令，都由鲜卑语发布，中原贵族，都已熟练掌握鲜卑语，作为人生重大课题。
而南边，自诩华夏正统的梁武帝萧衍，也痴迷外来的佛教，遇上大小事情，都要先用古印度的梵文，诵几遍佛经，全国上下，梵音回荡，华夏正音雅乐，反而日渐式微。
说起来，若没有你的汉化改革，源远流长的中原礼仪，在中国大地上，几无立足之地，险些薪火丧尽。
你，本也是个鲜卑人，却想着把关中平原，带回了一千五百年前的西周模样。
形式上是复古，但内容上，却是与时俱进。
虽然，古今杂糅的结果，是看上去，古灵精怪。
你用来建立政治制度的摹本，是儒家经典《周礼》。据考证，《周礼》并非西周著作，而是后世的伪作，其中记载的政治制度，出自于儒生们的臆想，完全不具有实际操作性。
历史上，有人就在现实中生搬硬套过《周礼》，但付出过导致天下大乱的惨重代价，那就是王莽。
你没有生搬硬套，你鬼精鬼精地利用了《周礼》制度中的语义含混与不靠谱，将其与你的集团中，本就存在模糊的不统一，给理顺了。
比如，西魏这些个叫大冢宰、大前疑、天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官的官府职务，让人摸不着头脑，说是仿照西周，西周都灭亡一千年了，谁还记得这些职务，如何分辨？
不好分辨？
那正好，就重新制定分辨的标准！
你说，大冢宰，就是宰相，总领百官，由你亲自来当。
你说，大前疑，就是副宰相，由你的侄儿宇文护来当。
你说，天官，就是吏部尚书，统管人事工作。
地官，就是大司徒，打理财政政工作。
春官，管礼乐，夏官，管军事。
秋官，管司法，冬官，管建设。
一部近千年来，无数儒生没整明白的《周礼》，却被你，一个粗粗读过几遍《论语》的家伙，硬给整明白了。
然后，你坚持长期督促，均田制与府兵制，在西魏的落实。
到公元550年，你已经在西魏各地，相继建立起二十四个折冲府，拉扯出掌握在自己手中的二十四支军队。
这些军队，与你之前，建立在贺拔岳西征军基础上的那支军队，有两点不同。
其一，他们不再分属于原来的西征军众将，而是都由你直辖。
其二，他们不再以鲜卑族为主体，而是主要由关陇汉人组成。
从此，保留着鲜卑松散旧俗的武川集团，正式升格，代表中原集权制度的关陇集团。
这个集团，从一开始，就具有极其明显的军国主义色彩，而军国主义色彩，正是从关中平原走出来的霸主们，共有的遗传基因，不论是已经远去的秦汉王朝，还是即将降临的隋唐帝国。
你终于掌握了军国主义，这一秦汉帝国，以关中一隅，而吞并天下的，底层代码。
从高欢去世，到高澄遇刺，又到侯景作乱，再到高洋篡位。东边天下，这热热闹闹的三年，看起来，却差不多，完全与你的西魏无关。
他们都不知道，你，宇文泰，正在闷声发大财。
你到底，要发多大的财？
其实，就连你，都想不到，你用这三年的寂寞，奠定了未来三百年，中华大地的威风赫赫。
你也想不到，中华大地威风赫赫之时，你的宇文家族，又会落入寂寞……
但，那又如何？
毕竟，你的生命，为此主动地，去发过光，去发过热。
生命，就是本来可以什么都不做的时候，却选择，去做点什么。